Sans partager les doctrines des disciples de St-Simon¹, nous empruntons dans un de leurs ouvrages les passages suivans qui nous semblent opportuns :

« Si nous envisageons l'état de la société, nous y remarquons des savans, des industriels, des artistes ; tous sont réduits à des travaux isolés, tous sont privés de la force si puissante de l'association. Le savant se livre à des recherches, et fait des découvertes souvent faites avant lui ; son travail et ses sacrifices inutiles à la science, sont nuisibles à ses intérêts particuliers ; en l'absence d'une hiérarchie intellectuelle, les efforts isolés ne font pas marcher la science et en arrêtent les développemens.

L'industriel est loin de marcher vers la perfection avec la rapidité dont il serait capable, aidé d'une meilleure organisation. Si parfois un nouveau procédé est découvert, l'inventeur, au lieu d'en faire profiter la société, le garde pour lui et en fait un mystère le plus long-temps qu'il peut ; de là, un retard considérable dans le progrès, résultat nécessaire d'un travail individuel.

On cherche à justifier ce déplorable état de l'industrie [3.1]en disant : laissez faire, la concurrence et le temps finissent par tout niveler. On peut répondre avec raison ; mais, en attendant, que faire de ces milliers d'hommes affamés ? Si on établit une machine à vapeur là où cent ouvriers étaient occupés, elle les plongera dans la misère, jusqu'à ce que, réduits à s'expatrier, à changer d'état, ils se soient procuré de nouveaux travaux, qui leur seront peut-être enlevés comme les premiers. Il y a donc pour l’industriel comme pour le savant, absence d'un but commun, indispensable à leurs progrès. »